一抹阳光 的博客

 

王维十五岁和弟弟王缙离家去长安，开元九年，王维二十一岁进士及第，为太乐丞，是年春因伶人犯禁坐累，贬为济州（现济宁附近）司库参军。开元十一年，王维来兖州南部茱萸山，参访圣水寺（茱萸寺），与长安故交亦即寺院住持禅悟，留下了可贵的足迹传说。比如，他登茱萸山峰写下了 “遥知兄弟登高处、遍插茱萸少一人”的千古名句。在寺院山门前和登高的游客共饮茱萸茶，写下了五言绝句即《九日饮茱萸茶》：“九日茱萸寺，花山野菊黄。香客争饮泉，不知萸茶香。”也是由于王维重阳来此登山，此地登高习俗愈加浓厚……

据查考一些史料，王维来茱萸寺的行程大约是这样的，他从济州出发，一童一马，约两天时间至官路口（江庄镇关口村），游经崮岘县城，北坡上平顶岭，顺茱萸谷下至圣水寺（茱萸寺），拜访住持——圣泉沐浴——拜偈药师佛——寺院悟禅；

 

大洞山人文景观的构建基于三个优利条件。

一是卓越的历史文化

通过近两年的深入挖掘，大洞山景区文化氛围愈加丰富和浓厚。据地方志记载，女娲、炎黄二帝、彭祖、始皇、华佗、药师佛、刘备、张竹坡等历史名人都与大洞山有着紧密联系。

从峄县志考证，团山即皇母山有“女娲故迹”。双龟崖的传说始于炎黄二帝。民间有云：“彭祖高寿八百八，采摘药枣洞山崖。秦皇日夜盼长生，三求仙药到古彭。”东汉时期，华佗来鲁南山区茱萸山采药行医留下口碑，民众建华祖庙纪念。北魏兴佛，药师佛因祛除瘟疫而在民众心田生根。刘皇叔落难茱萸山，留下皇藏洞

 

九日茱萸寺，

花山野菊黄。

香客争饮泉，

不知萸茶香。

大约写于开元十一年重阳

 

大诗人王维一首《九月九日忆山东兄弟》传唱千古，是登高文化、茱萸文化的点睛之作。试想，若没有诗佛的异乡绝唱，重阳节会失去厚重的人文气息。

那么，这首诗写于何时何地呢？

目前一种认为，此诗是王维十七岁在长安所作，而另一种说法是王维二十二岁作于济州。本文倾向于“济州说”，亦即王维在济州四年半期间所作。

众所周知，王维与其弟王缙年幼即才华出众，大约在十五岁前后，就离开了家乡，一起到西京长安和东都洛阳进行活动，希望能够在社会上有所作为。由于王维诗书画音律俱佳，来到两京之后，得到了达官显贵们的欢迎和鼓吹。据《新唐书》本传记载，王维进京后，受到“豪英贵人，虚左以迎”的待遇，“宁、薛诸王待若师友”。

 

  女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载，长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的女娲文化，在整个古文化系列中占有重要地位，是人类发展史和民俗研究的重要组成部分。

贾汪女娲文化在史料上是怎样记载的呢？

《峄县志》第65页：“皇母山，县南七十里。旧传女娲故迹。俗讹王母。”第90页记载更加详细：“皇墓山（团山

                               人体与心经

 

女人甜歌500首·很好听哦~  

2011-11-07 16:07:39|  分类： 音乐欣赏 |  标签： |字号大中小 订阅